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荒诞“破四旧”:愚昧+疯狂(组图)

1966年8月19日,北京的红卫兵小将们开始走上街头“破四旧”。文革中,破“四旧”变成了砸文物、打人、抄家的同义词。

1966年6月1日,人夷易近日报社论《横扫统统牛鬼蛇神》,提出“废止几千年来统统盘剥阶级所造成的伤害人夷易近的旧思惟、旧文化、旧风气、旧习气”的口号;后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的紧张目标。

1966年8月1日至8月12日召开的中共八届十一中全会,经由过程了《关于文化大年夜革命的抉择》(简称《十六条》),进一步肯定了破“四旧”的提法。

但若何破 “四旧”,中央没有阐明。1966年8月18日,召开“庆祝文化大年夜革命大年夜会”,并举行大年夜规模的游行。这一天,毛泽东第一次接见了红卫兵。

1966年8月17昼夜,北京第二中学的红卫兵拟就《着末通牒——向旧天下宣战》,发布要“砸烂统统旧思惟、旧文化、旧风气、旧习气”。8月18日,毛泽东在天安门接见红卫兵之后,国都北京的红卫兵开始走上街头“破四旧”。他们把基于中共意识形态政治精确的思惟文化上的破旧立新,简单化为对旧思惟、旧文化、旧风气、旧习气的一系列归天形态的破坏行动。一光阴,给街道、工厂、公社、老字号市廛、黉舍改成“反修路”、“春风市廛”、 “红卫战校”等革命名称,剪小裤腿、飞机头、火箭鞋,揪斗学者、文学家、艺术家、科学家等“资产阶级反动学术势力巨子”……暴力行径成风。行动的狂热,使许多置原本身事外的门生参加到红卫兵的行列。

红卫兵的演出。

当时的新华社对此进行了继续、正面的歌颂性报道。例如,人夷易近日报的社论《好得很》(1966年8月23日)指出:“许多地方的名称、市廛的字号,办事行业的不少陈规陋习,仍旧披发着封建主义、本钱主义的腐败气息,毒化着人们的灵魂。广大年夜革命群众,对这些其实不能再容忍了!”“千切切万‘红卫兵’举起了铁扫帚,在短短几天之内,就把这些代表着盘剥阶级思惟的许多名称和风气习气,来了个大年夜打扫。”

这股潮流迅速涌向全国,各地红卫兵竞相效仿:冲击庙宇、事迹(包括山东曲阜的孔庙、孔林),捣毁神佛泥像、牌坊石碑,搜查、点火藏书、名家书画,取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等办事变目,竣事贩卖具有“资产阶级生活要领”色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品,砸毁文物(海瑞墓、龙门石窟佛头、善本图书),烧戏装、道具,勒令政协、夷易近主党派闭幕,抓人、揪斗、抄家,从城市赶走牛鬼蛇神,禁止信徒宗教生活,逼迫僧尼还俗……以致打擂台似的互相角逐,看谁的花样翻新出彩。一光阴,基础没有受保护的文化遗产[1],基础没有受保护的私人家当和私生活领域,基础没有受保护的人身自由(连白叟的胡子都当成四旧来革除),破四旧成了践踏司法、任意妄为的绝对律令、通畅证件、神符魔咒。

这些活动在一些地方引起了自发的反抗,工人、农夷易近、军人与红卫兵发生冲突。中共中央8月22日赞许、转发公安部给毛泽东和中央的申报《严禁出动警察弹压革命门生运动》。此中规定“不准以任何饰辞,出动警察过问、弹压革命门生运动”,“重申警察一律不得进入黉舍”,“重申除了确有证据的杀人、纵火、放毒、破坏、偷盗国家机密等现行反革命分子,该当依法处置惩罚外,运动中一律不逮捕人”。

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